L  a  G r a n  E n c i c l o p e d i a   I l u s t r a d a  d e l   P r o y e c t o  S a l ó n  H o g a r                   SOMOS GUARACHEROS   EMIGRACIÓN HAITIANA   500,000 medio millón de esclavos haitianos quienes llegaron con sus amos franceses, se ubicaron en la zona oriental de Cuba y allí comenzaron a fomentar su cultura y tradiciones, aportando con su presencia al origen de la música que será conocida eventualmente, como cubana.     Cuba recibio mas de medio millón de haitianos en su territorio       Documental sobre la Tumba Francesa ¿Como los haitianos metieron su música a Cuba? De la Tumba Francesa sale la Rumba y Guaguancó así como los músicos que crearon el Changüi de donde sale el Son   Haití era la capital de la cultura musical al principio del desarrollo de la música caribeña. Allí, como también en Guadalupe y en Martinica,  se forman los modelos musicales y nacen los ritmos esenciales que todavía forman parte principal de nuestra música. Haití se consideraba el centro de la cultura musical del caribe y esta influencia se regó por todas las demás islas. Aunque empezaron a llegar mas de un siglo antes, los haitianos se dispersaron masivamente a través de Puerto Rico, Cuba y el caribe, luego de la emigración causada por la revolución haitiana a fines de los 1700’s; y con ellos llega su música y su clave. Hoy día casi toda la música del caribe esta influenciada por el espíritu inherente de esta clave.   Tengan presente que en siglos anteriores los negros se encargaban de tocar la música de los blancos. O sea, los negros tocaban toda la música de sociedad para las actividades de los blancos. Y de esta música, especialmente el contredanse, salen los modelos rítmicos y estilísticos para la nueva generación. Luego transfirieron figuras rítmicas sacadas de las melodías, a los tambores y otros instrumentos de percusión para reforzar sus propias composiciones. Al pasar de los años estos motivos fueron transferidos a la danza, la guaracha y otros estilos, y luego a la salsa. De esta manera elementos españoles, africanos y franceses se unieron para la creación de una música criolla.   Músicos negros haitianos de Contradanza Francesa, acompañados de músico francés en Cuba 1869. De aquí saldrían los changüiseros y creadores del Son cubano. El pueblo puertorriqueño así como el cubano se conformaron históricamente como resultado de un proceso migratorio en el cual predomina la herencia española, africana francesa, la corsa y antillana. Cada uno de estos grupos poblacionales aportó elementos que condujeron, a través de un largo proceso, a la formación de la cultura nacional. En Puerto Rico desde Guayama hasta Mayaguez cogiendo costas y la zona montañosa se ubicaron miles de hacendados cafetaleros provenientes de Corcega (isla francesa) gracias a la Real Cedula de Gracia de 1815 que (Permite la inmigración de extranjeros si son católicos y de países amigos, con la promesa de concederles tierras baldías o sin dueño legal y la ciudadanía). En el periodo que va desde 1880 hasta 1889, el café se convirtió en el principal producto de exportación de Puerto Rico. Utuado fue el mayor productor del país en términos de tonelaje. Yauco por su lado produjo un tipo de café gourmet que desarrolló fama internacional por su tinta, su aroma y su sabor. Puerto Rico llegó a ser el cuarto productor del grano aromático de la América Latina, los franceses corsos fueron los responsablees de ello.   ¿Sabia usted que el famoso compositor Boricua "Tite Curet" tiene sus raíces africanas en el contingente de esclavos traídos a la isla por franceses haitianos?     Puerto Rico se benefició de los muy cualificados inmigrantes franceses, expertos en las técnicas de obtención del azúcar y elaboración del café, tambien ayudarían al desarollo intelectual y cultural del puertorriqueño del siglo XVIII y XIX. Estos introducen por su forma liberal de pensamiento las logias y masoneria en Puerto Rico, asi como el espiritismo cientifico de Allan Kardec, influencia que llegaria a nuestros negros que vinieron a ser desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX mas que nada espiritistas y no santeros. Por otro lado, expertos militares franceses ayudarían a repeler el ataque inglés de 1797. Otro dato importante, es el que uno de los inmigrantes de Haití fue quien introdujo la imprenta en Puerto Rico en 1806, lo que ayudaría a transformar el siglo XIX puertorriqueño.                    Una parte importante del poblamiento histórico de Puerto Rico y Cuba, ha estado además constituido por inmigrantes de la región del Caribe. Desde el período colonial hasta nuestros días los procesos inmigratorios provenientes del Caribe insular (excepto Bahamas) han sido constantes y crecientes y han influído en el perfilamiento demográfico y cultural de determinadas regiones de estos países.   El apellido Ithier, de Rafael Ithier, director músical del Gran Combo de Puerto Rico, es tambien de origen francés haitiano.       Datos sobre Franceses Corsos en Puerto Rico El inicio de las migraciones desde la isla vecina hacia Puerto Rico y Cuba se remonta a más de dos siglos, a finales del XVIII (1789 a 1805), provocado por la Revolución de Haití. Comienzan a arribar en 1789 algunas familias franco-haitianas afectadas por las revueltas esclavas en Haití, lo que crece extraordinariamente a partir de 1791. La gran "diáspora blanca de Haití" se provoca con la derrota definitiva de los colonos contrarrevolucionarios en Cape Haitien (Cabo Haitiano), en 1793, cuando unos 2,000 colonos blancos huyen hacia los Estados Unidos y hacia las colonias españolas de Cuba, Santo Domingo y Puerto Rico.     Revolución haitiana y diaspora a otras islas del Caribe   Ver documento histórico, sobre los franceses en Puerto Rico: http://www.persee.fr/doc/carav_1147-6753_1989_num_53_1_2405                     Dos años más tarde numerosas familias francesas deciden huir hacia Cuba a partir de que España cede a Francia en la parte oriental de Cuba terrenos mediante el Tratado de paz de Basilea de 1795. Para el 1815 con la Real Cedula de Gracia, España le cede a países amigos, porciones de terreno para que las cultiven y aporten a su economía. Otro momento de este éxodo lo fue en 1798 cuando, derrotados, los ingleses se vieron obligados a firmar la paz con Toussaint Louverture y abandonar la isla. Miles de mulatos seguidores de Rigaud se vieron impelidos a salir junto con este al terminar la guerra civil en 1800, y viajar algunos hacia Cuba. Una nueva inmigración hacia Cuba se origina cuando Napoleón Bonaparte envía a su ejército a Haití y es derrotado en 1803 por Jean Jacques Dessalines, lo que origina una nueva emigración hacia Cuba. Al proclamarse la república libre de Haití, el primero de enero de 1804, colonos franceses cargaron con sus dotaciones de esclavos y arribaron a Cuba por la región oriental y a Puerto Rico, donde se asentaron y desarrollaron su economía cafetalera y cacaotera. Ya para 1805 había 30,000 haitianos en Cuba. Se dice que en sólo 16 años (1789-1805) la ciudad de Santiago de Cuba recibió 20,000 refugiados franco-haitianos, otros miles se ubicaron en Guantabnamo y demás provicias de Oriente. Con el devenir de los años, estos haitianos se fueron regando y poblando otras regiones de la isla. Los franco-haitianos, sus esclavos negros y los mulatos llegados, participaron no solo en el desarrollo económico, cultural y social de la isla, sino que también muchos de ellos tuvieron un lugar protagónico en las luchas por la independencia de Cuba. Los haitianos son un grupo que ha tenido presencia vigente en Cuba desde hace muchos años y tienen sociedades en las que se reunen y comparten. Entre los integrantes de su comunidad hay algunos muchisimos músicos, deportistas y estudiantes, es en el oriente de Cuba donde se encuentra la mayor concentración afrodescendiente de origen haitiano, Banes, Baracoa, Guantanamo y Santiago de Cuba son las ciudades con mayor presencia haitiano-cubana.   Desde 1911 un grupo de hacendados cubanos organizó la Asociación de Fomento de la Inmigración cuyo objetivo fue la importación de braceros haitianos y jamaicanos. En el Decreto No. 23 del 14 de enero de 1913 se autoriza la entrada de trabajadores antillanos que serían empleados en las faenas agrícolas. Ver  Carlos del Toro: “Algunos aspectos económicos del  movimiento obrero cubano 1933- 1958” en La República neocolonial Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1976, t.1, p.248.   En 1912 la entrada de braceros haitianos ascendió a 1,400, no se reporta en esta fecha entrada de jamaicanos. En el período de 1913- 1921 se reporta 81,000 inmigrantes haitianos y de 1921 al 1959 otros 150,000. Ver H. Pichardo “Documentos para la historia de Cuba”, Editorial Ciencias Sociales, La Habana,  1973, t 2 p. 369. Estas oleadas migratorias que se incrementaron con el decursar de los años, como evidencia el decenio de 1921- 1930 en el cual de 153,351 inmigrantes antillanos, 114,495 fueron haitianos, dieron lugar al asentamiento poblacional de comunidades haitianas principalmente en áreas que comprenden las actuales provincias Camagüey, Las Tunas, Holguín, Granma, Santiago de Cuba y Guantánamo.   El historiador cubano -Perez de La Riva- estima en mas de 500,000 medio millón la cantidad de haitianos ingresados a Cuba, desde 1791 al 1950.   Oriente, área densamente poblada por los descendientes de haitianos. Es en Oriente donde da inicio la cultura musical cubana

 

EVIDENCIA CUBANA   ESTE DOCUMENTO PUEDE VERSE EN: http://www.dtcuba.com/ShowReport.aspx?c=283       Portada     Directorio     Destinos     Mapas     DTCNews     Reservas   English   Usted es de: Puerto Rico.  (seleccione su país)         Mi Cuenta

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